你好,游客 登錄 注冊 搜索
背景:
閱讀新聞

第20期-第7版-陳蓉霞-可說的是事實,不可說的是生活

[日期:2008-04-30] 來源:  作者: [字體: ]
    維特根斯坦有一名言被廣為傳誦,是可以說的東西都可以說得清楚;對于不能說的東西我們必須保持沉默。” 那么,什么是可說的,什么又是不可說的?可說的就是世界上發生的事實,比如,科學就是力求要把事實說個清清楚楚明明白白。而不可說的則包括生活本身。此中大有深意。“生活”而非“活著”的根據是什么?就活著而言,道金斯的“自私的基因”論似乎就是活著的理由,亦即基因的本性即為最大程度地復制自身,這種復制即體現為生殖,這就是支配地球上“蕓蕓眾生”行為的邏輯。但這種理由或邏輯僅是對非人的生物而言。對于人生,我們當然不會就此心滿意足,僅因為知道自己的行為受道金斯意義上自私的基因的支配。
    但人生的意義又是什么呢?有時生活讓我們承受太多的無奈,甚至荒謬,細細思量,其中有何意義可言?當然在黑格爾式的哲學看來,人當下所經受的苦難不公,總該在更高的目標中得到救贖,從而獲得自身的意義,比如達到更高的善、實現更大的正義等等。其實宗教也正是以此方式來尋求安慰,比如天堂的召喚等等。但人生最真實的意義,不正在于所有曾親歷過的大悲或是大喜,其實都是過眼煙云,無所謂意義?生活的理由就是生活本身,它無須言說,無可言說。生活中的荒誕乃至殘酷的荒謬就在這種無可言說中自動顯示出來。原來這世上還有一種高貴,就是對此保持沉默。所謂大悲無聲。問天,天何言哉?

不由得想起當代物理學大師費曼。費曼對于科學中可以言說的事實充滿了好奇,他一生都在追求這樣的言說方式,并以此而自得其樂。但費曼卻經歷過人生最慘痛的時刻。他有一個相愛至深的女友,13歲相識,19歲訂婚,26歲時結婚。訂婚后女友卻患上了肺結核。要知道,在當時的情況下,肺結核不僅是不治之癥,而且它還會傳染!就沖著這兩點理由,誰還敢同一位肺結核病人結百年之好?但費曼卻義無反顧地做到了,理由不是出于責任,而是出于愛!正是這一理由更令人感動,因為責任也許基于外在壓力或是某種憐憫等等,但愛,卻是一種多么純正的心愿,猶如飛蛾撲火,無怨無悔。他的妻子對此也無須承擔任何心理負疚感。當然,費曼不愧是一個科學家,他說他知道細菌是從哪里來的,因而非常小心,未讓自己傳染上。童話般的生活終究逝去,幾年后費曼的妻子艾琳確實死于結核病。出于可以言說的理由,費曼沒有太多的震驚和抱怨,也沒有仰天長哭。他說,“我要對誰生氣?我不能氣上帝,因為我不相信上帝存在。你也不能對細菌生氣,對吧?所以我心中沒有憤怒,也不必尋求報復。我也沒有懊悔,因為我真的無能為力。”讀者也許一不小心就會得出這樣的結論,瞧,這就是科學的人生觀,多么實用。

費曼后來如此說道,“人都會死,只是時間早晚的問題。但是跟艾琳在一起的時候,我真的很快樂,這就夠了。在艾琳過世之后,我的余生不必那么好,因為我已嘗過那種滋味了。”對于流行作家來說,這也許是一個再好不過的題材,可用來說明浪漫愛情的真諦。但費曼的話令我想到的卻依然是維特根斯坦的精辟見解,永恒即在當下的瞬間。何以見得?這是因為常理大多把永恒理解為時間上的無始無終,但維特根斯坦卻說,永恒恰是一種“脫時間性”,于是,永恒就成了當下,成了瞬間。瞬間擁有過的即是永恒。對于費曼來說,他曾擁有過艾琳的愛情,那樣的滋味,豈不是生命中的永恒?當然,從另一層面來看,費曼終生記得艾琳的好,這是因為艾琳教給了費曼科學以外的東西,人有時也要不理性,這可不是愚蠢,而是情感層面的應有之意。除科學之外,我們還有愛,費曼確實也表達過類似的意思。若用維特根斯坦的話來說,對于人生的這一境界,就是一個須保持沉默的領域,它無法通過理性的語言來述說。就此而言,哪有科學的人生觀之類的金科玉律?

當有人問費曼,此生他有無遺憾時,沉默了一會,費曼的回答是,“當然有,我很遺憾可能沒有機會看著我女兒米歇爾長大”。當時的費曼已身患癌癥,他知道自己也許來日不多,才有這樣飽含淚水的遺憾。作為一個20世紀傳奇般的天才物理學家,費曼沒有說自己的遺憾是與某個科學發現失之交臂之類的大道理,而是塵世間一個平凡父親最為深切的焦慮擔憂和無奈。惟其不是大道理,才是人生真實的寫照。

想起辛棄疾的詞,對于本文來說,以此收尾貼切不過:少年不識愁滋味,愛上層樓,愛上層樓,為賦新詞強說愁。而今識盡愁滋味,欲說還休,欲說還休,卻道天涼好個秋!

收藏 推薦 打印 | 錄入:教科所 | 閱讀:
相關新聞      
天津时时彩基本走 壹心团队客服怎么赚钱 黄金pk计划软件手机版 三分彩玩法 真人麻将 全天飞艇最精准2期计划 国外赚钱平台 挂机能赚钱的游戏 骗 江苏快3大小玩法说明 江西快三在线投注平台 大学生宿舍里怎样赚钱 催收公司好赚钱吗 4399捕鱼大亨 梦幻西游怎么靠外挂赚钱 手机赚钱网站搭建 贵州茅台股票行情 安徽快3技巧100准